Korban Gempa Cianjur, Kapankah Nasibnya Akan Mujur?

SIGAPNEWS.CO.ID - Sudah jatuh masih tertimpa tangga pula. Peribahasa tersebut sesuai dengan kondisi masyarakat Cianjur yang terdampak gempa. Bagaimana tidak?

Sebagaimana diketahui bersama, satu bulan sudah gempa bumi berkekuatan 5,6 mengguncang Cianjur, Jawa Barat. Namun, sampai saat ini sejumlah warga masih bertahan di tenda-tenda pengungsian. Mereka menanti kepastian untuk memulai kehidupan normal seperti dulu. 

Sebagaimana dilansir oleh bbc.com pada 22/12/2022, Gempa Cianjur: Sebagian korban masih bertahan di tenda pengungsian, ‘terkatung-katung’ untuk memulai hidup normal.

Nasib yang terkatung-katung ini dialami warga karena di antara mereka banyak yang belum mendapatkan dana stimulus untuk memperbaiki rumah. Penyebabnya adalah adanya ketidaksinkronan data. Hal ini terjadi karena proses pendataan tidak akurat. Oleh karena itu para pengungsi berharap agar  pemerintah melakukan pendataan ulang pada sejumlah korban gempa yang terdampak. 

Data yang ada tidak sesuai dengan fakta di lapangan. Korban yang tingkat kerusakan rumahnya berat pada faktanya mendapatkan dana untuk kerusakan rumah ringan. Sebaliknya korban yang rumahnya rusak ringan malah mendapatkan dana untuk perbaikan rumah rusak berat.

Bahkan tidak sedikit warga Desa Cibeureum, Kecamatan Cugenang tersebut yang belum menerima dana stimulan perbaikan rumahnya. Padahal desa mereka terkategori sebagai salah satu desa yang disebut dilalui patahan sesar aktif Cugenang. Apalagi di antara warga juga masih terdapat kegamangan menanti kepastian apakah mereka akan terdampak relokasi atau tidak. 

Selanjutnya, dalam perkembangan di lapangan para pengungsi juga mengeluhkan banyaknya penyakit yang mulai menyerang mereka, di antaranya demam, batuk serta gatal-gatal. Kenyataan ini tentu sangat mempengaruhi psikologi mereka. Tak ketinggalan pula dengan beban mental yang harus mereka derita akibat dari dampak gempa yang meluluhlantakkan tempat tinggal dan lapangan pekerjaan mereka.

Memang, berbagai upaya baik penggalangan dana maupun bantuan berupa sandang dan pangan telah dilaksanakan dan dialirkan oleh berbagai elemen masyarakat. Namun, upaya itu tidaklah cukup untuk menyelesaikan persoalan yang menimpa korban gempa tersebut. Masih banyak persoalan yang muncul di antara tumpukan masalah di depan mata mereka.

Kondisi ini membuktikan bahwa negara telah abai terhadap kebutuhan rakyat dan lalai dalam melindungi rakyatnya. Kelalaian pemerintah ini memang sudah menjadi karakter dan sifat bawaan rezim sistem politik demokrasi. Di berbagai penjuru dunia, negara yang menganut sistem seperti ini bisa dipastikan kelalaiannya dalam meriayah rakyatnya.

Sistem demokrasi yang asal muasalnya dari sistem kapitalis tentu saja akan mendahulukan kepentingan para penguasa. Kepentingan tersebut nota bene adalah kepentingan para pemilik modal. Sehingga apa pun yang diupayakan haruslah yang mendatangkan keuntungan secara fisik atau materi.

Oleh karena itu semua program yang diusung dipastikan mendatangkan hasil bagi para pemilik modal. Dari sini wajar apabila kemudian kepentingan rakyat diabaikan. Kalau pun diupayakan untuk rakyat maka itu hanyalah lipservice semata.

Padahal hanya kepada negaralah rakyat berharap. Maka tampak jelas  ketidakoptimalan pelayanan terhadap korban gempa. Apalagi persoalan utama mereka adalah rumah, yang nota bene merupakan tempat tinggal yang ideal. Seharusnya negara bergerak cepat untuk menyelesaikannya, mengingat Cianjur adalah sesar gempa. Sungguh miris. 

Sebaliknya, jika kita menengok pada sistem Islam, sungguh Islam telah menanganinya secara tuntas. Sehingga masyarakat yang berada di dalamnya benar-benar merasakan nikmatnya hidup dalam naungan sistem ini. Semua ini merujuk pada sabda Rasulullah saw., “Imam (Khalifah) yang menjadi pemimpin manusia, adalah (laksana) penggembala. Dan hanya dialah yang bertanggungjawab terhadap (urusan) rakyatnya.” (HR. Al-Bukhari). 

Berdasarkan hadis di atas, maka pemimpin dipastikan akan menunaikan semua tanggung jawabnya, karena hal itu akan berimbas tidak hanya di dunia tapi juga di akhirat. Maka penanganan bencana alam secara penuh menjadi tugas dan tanggung jawab pemimpin. Selanjutnya, upaya ini mengharuskan adanya manajemen, khususnya manajemen terhadap bencana yang jitu. Manajemen ini wajib merujuk pada manajemen bencana dalam sistem negara Islamiyah, yang terbagi menjadi 3 macam penanganan, yaitu penanganan prabencana,  ketika bencana, dan pasca bencana. 

Secara praktis Khalifah atau kepala negara akan membentuk tim yang akan terjun langsung ke lapangan untuk melihat seberapa besar kerusakan yang diakibatkan oleh bencana alam. Kemudian melaporkan kepada kepala negara. Setelah itu para tim akan merancang apa yang perlu dilakukan esok harinya, agar para korban yang terdampak bencana bisa segera mendapatkan bantuan yang tepat dari negara. Negara akan mengerahkan segala potensi yang dimiliki untuk membantu menuntaskan permasalahan pada korban bencana. Negara juga mempunyai anggaran khusus untuk penanganan bencana. Anggaran ini mencakup segala pembiayaan yang menimpa rakyat, seperti gempa, banjir, longsor, kelaparan, dan sebagainya. Sedangkan sumber dananya berasal dari fai’, kharaj, dan kepemilikan umum. 

Jika memang dalam pelaksanaannya terjadi kekurangan dana, maka negara akan melakukan pungutan pajak dari kaum muslim untuk membantu menutupi biaya yang dibutuhkan dalam penanganan bencana. Namun,  pungutan pajak ini hanya diberlakukan sampai masalah gempa teratasi atau hingga kas negara stabil. Pajak ini juga hanya dipungut pada orang-orang yang kaya saja dan orang-orang miskin dibebaskan dari pajak sehingga mereka tidak akan terbebani. Pungutan pajak ini diperbolehkan karena syariat telah memerintahkan kaum muslimin untuk memberi makan orang yang kelaparan dan menolong orang yang kesulitan serta menyelamatkan orang dari bahaya.

Kenyataan seperti ini telah tercatat dalam sejarah Islam. Umat Islam pada zaman kekhalifahan Umar bin Khattab ra. pernah mengalami musim kemarau dan kekeringan panjang. Selama sembilan bulan, Jazirah Arab pada masa itu mengalami kemarau yang berkepanjangan. Segala usaha pertanian dan peternakan yang diupayakan hasilnya hancur total. Hewan-hewan ternak seperti domba dan unta tidak lagi menghasilkan susu. Kondisi tubuh ternak-ternak itu pun cukup mengenaskan, kurus-kurus.

Pada awal musim paceklik, para penduduk Kota Madinah masih menyimpan cadangan makanan karena taraf hidup kesejahteraannya sudah meningkat. Namun, berbeda dengan kondisi para penduduk Arab Badui yang tinggal di pedalaman. Tidak ada cadangan makanan yang dapat disimpan. Penduduk Arab Badui akhirnya berbondong-bondong menuju Kota Madinah saat kemarau sedang panas-panasnya. Mereka meminta bantuan pertolongan Khalifah Umar bin Khattab ra. agar mendapatkan makanan walaupun sekadar remah-remahnya.

Melihat kondisi paceklik ini, Khalifah Umar bin Khattab ra. turut merasakan apa yang dirasakan rakyatnya dan tidak tinggal diam. Bahkan Sang Al Faruq sampai bersumpah tidak mau lagi memakan daging atau samin dan minum susu sampai kondisi pulih seperti sedia kala. Khalifah Umar bin Khattab ra. lalu mengambil kebijakan dengan mengirim surat kepada Abu Musa al-Asy'ari di Bashrah dan Amr bin Ash di Mesir. Selanjutnya kedua gubernur itu mengirimkan bantuan yang besar lewat laut melalui Madinah. Tak ketinggalan Abu Ubaidah pun mengirimkan bantuan berupa 4.000 hewan tunggangan yang dipenuhi dengan makanan. Khalifah Umar pun segera mendistribusikan semua bantuan yang diterima kepada kaum Muslimin yang terdampak kekeringan.

Di samping itu, Khalifah Umar ra. juga melakukan salat Istisqa untuk meminta hujan. Imam at- Thabarani meriwayatkan, Umar Radhiyallahu 'anhu keluar untuk melaksanakan doa minta hujan. Beliau keluar bersama al-Abbas ra., paman Rasulullah saw. dan memintanya berdoa minta turun hujan.

Demikianlah negara Islam sangat memperhatikan keadaan masyarakatnya. Negara sangat memperhatikan kondisi rakyatnya hingga kebutuhan dasarnya, seperti tempat tinggal dan pekerjaan sehingga rakyat yang terdampak bencana tak perlu cemas bagaimana dan apa yang harus mereka lakukan setelah terdampak bencana.

Dengan demikian masyarakat dalam sistem Islam meskipun mereka terdampak bencana akan bisa menjalani kehidupan normal dengan segera. Masyarakat tidak akan pernah gamang, sebaliknya mereka akan mengalami kemujuran.
Wallahualam bissawab

Nur Syamsiah Tahir - Praktisi Pendidikan dan Pegiat Literasi AMK